五月，北京最热门的话题是核酸和抗原、弹窗和绿码。每天睁开眼，每个人的必修功课包括查看本市疫情通报、本小区核酸通知、检查健康码情况、根据不同弹窗排不同的队伍测核酸。我们小区的前后小区都有了阳性病人，形成包抄局势，周围店铺暂时停业关门。门前三环路过去充斥着车辆的轰鸣，如今零星车辆的驶过更显得道路格外寂静。

这是一个身体和医疗成为重心的世界。置身其中如同活在设定系的科幻小说中，而这却是现实。疫情期间最受瞩目的艺人当属刘畊宏。他出道三十多年都不温不火，却因为教网友在封控的家中锻炼身体而走红，虽然跳操和抗疫没有直接关系，却也回应着疫情期间人们对自身身体状况的焦虑。

在《身体、空间与后现代性》一书中，清华大学人文学院教授汪民安从SARS的经历中看到，在传染病盛行的时期，人已经不再是亚里士多德眼中的政治的动物，而是变成了“一个同等的自保的动物”，人的本质“由身体来定义”，这时候，一切的阶级、贫富、文化、权力差异都让位于身体差异。在正常的生活中，我们在日常状态下几乎很少想到自己的身体情况，但是现在我们似乎无时无刻不陷入对自己身体的细微揣测之中。同时，经济技术专家的权威被搁置在一边，医生变成了教父，相关的医学知识变成了教义，医生的要求则被人们当成神圣的法律……